金牛河。

 　丹棱县九龙山下有一条普通的河流，为什么会被称之为“金牛河”，它是否和“金牛”有关？它裸露的河床上出现了一个接连一个的小窝窝，为什么村民们口口声声说那是大象的脚印？为什么居住在金牛河畔的村民们世世代代相传着一个传说，说治水英雄大禹曾骑着大象来过？
　　

 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　村民们口中的“大象的脚印”。

　一
  从丹棱县城往南走18公里，便是杨场镇。杨场镇古称栅头镇，建于清宣统年间，在清代曾盛极一时。至于盛况，后世在清初地理学家顾祖禹的《读史方舆纪要》中可见一斑——“栅头镇，县南四十里。镇有九龙洞，其中幽胜，上有峰峦。《志》云：镇当嘉、眉、雅往来之冲，人物阜繁，商旅辏集，甲于西南。”
　“九龙洞”即杨场镇徐坝村的九龙山。因山有九峰延绵起伏，远看犹如卧龙饮水之姿态，故得名九龙山。九龙山下，蜿蜒盘旋着一条河流，正是卧龙饮水之处——金牛河。据《丹棱县志》记载，金牛河也叫金流河，又名澭泔水，“传澭泔水水甘如浆，病人饮之立瘥。”又因河水湍急难渡，被称之为“难江”。
　村民们都说，历史上“三过家门而不入”的治水英雄大禹曾骑着大象来过丹棱，考察过九龙山下的难江，说不定还为丹棱老百姓解决过水患呢。不然，为什么这里的祖祖辈辈都要不厌其烦地重复着一个故事，争相传说治水英雄大禹曾骑象来过？为什么金牛河裸露的河床上会有一个个形似大象脚印的小窝窝呢？为什么而今的金牛河并不像史料中记载的“水急难渡”，反而像被大禹治理过一样水势平缓？

 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   仙人洞。

　二
　65岁的顾国全是在金牛河畔土生土长的村民。在他的记忆中，居住在金牛河畔的老一辈们总有着说不完的传说与故事，而他听得最多的，莫过于“金牛河”名字的来历。
　如果要顾名思义的话，想必会产生诸多的疑问，首当其冲的势必是，这条看似平凡的河流究竟有何不凡之处，竟会跟“金牛”扯上关系，且以“金牛”来命名？而“金牛”是指金色的牛，还是黄金做的牛？
　在顾国全的脑海里，翻腾着关于“金牛河”这个名字来历的众多版本。显然，“金牛”是另有所指的。这得追溯到唐王朝的“安史之乱”。
　唐天宝十四年（公元755年），趁着唐朝内部空虚腐败，安禄山和史思明发动叛乱。唐军兵败，唐玄宗携家眷逃出京都，却未来得及带走太子之妻沈珍珠。结果，叛军副将冯立俘虏了沈珍珠，将其带出了是非之地。沈珍珠经不住惊吓，忧心成疾。冯立带着她四处求医皆无果，听闻丹棱县九龙山下一名为“澭泔水”的河流之水可以医治疾病，便来到丹棱县九龙山附近。沈珍珠病好后，十分感激冯立的不杀之恩，也不愿再过兵荒马乱、提心吊胆的生活，于是便同冯立隐姓埋名住在九龙山上。
　太子李亨四处找寻沈珍珠的下落，终于查明沈珍珠是被叛将冯立带走，于是四处寻访后追来九龙山，但伊人依然杳无音讯。长久的等待无果，李亨愤怒之下抽出宝剑，把一座山劈为两断后仰天长啸：“冯立，叛贼，我要你变成牛，打下十八层地狱！”
　后来，人们争相传说，为情所伤的李亨挥泪如雨的同时，九龙山也暴雨倾盆。不一会儿，只见九龙山下的一条河中竟出现了一头牛，瞬间便被河水冲走了。老人们都说，是未来的天子金口御言，将冯立变成了牛。因此，人们把这条河取名叫“金牛河”。而在此之前，金牛河被称为“澭泔水”。
　

 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 裸露河床上的“小窝窝”。

　三
　和顾国全一样，63岁的徐安鑫也从小饮着金牛河的水长到。他知道的，却并不仅仅是金牛河的前身澭泔水，还有澭泔水的前身。在老一辈的传说乃至一些史料中，澭泔水被化身为“神水”，水甘之如浆，病人饮之即愈。有着如此特效的水，定是来之不易的。老人们的传说充分证实了这一点，这水的神奇得归功于中华民族广为传颂的治水英雄、我国第一个统一的奴隶制国家政权夏王朝的奠基者——大禹。
　大禹的出生地，在四川。这最早见于战国时代的《竹书纪年》——“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石纽。”“石纽”究竟在哪里呢？汉代学者、川人扬雄在《蜀王本纪》中写道：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽。”而唐代顾胤在《括地志》中亦载：“石纽山在汶川县治西七十三里。”尽管此前绵阳市北川县也为这个“石纽”而引经据典，意欲证明大禹故里实在北川而非汶川，但有一点无可厚非的是，大禹故里是在四川，是在岷江上游。
　相传，在距今约四千多年的夏王朝，正值冰河时代后期，气候转暖，积雪消融。大地山河，沦为泽国。人类或登高陵土山，或以木为舟，载沉载浮，幸免沦没。在洪水泛滥、人们流离失所之时，鲧被尧派去治理洪水。鲧花了九年的时间去堵塞洪水，换来的却是被舜帝诛杀。《山海经•海内经》记载，禹是鲧的儿子，鲧死之后生出了禹。禹奉命继承父亲未完的事业，并吸取父亲失败的教训，采取疏导的方式治水。为了全面了解水情和地势，禹骑着大象从岷江上游开始往下游走，四处考察。到位于岷江中游的丹棱县九龙山时，禹看到山下一条河水流湍急，行舟之人恐难安然渡过，若不及时治理必会危及更多人的生命。通过勘察测量山形水势，禹摸清了这条因水急难渡而被称为“难江”的河流的来龙去脉，遂将其水道疏通，引至岷江。说来也怪，禹治理难江后，难江的水就变得甘之如浆了，村民们每次生了病只要饮几口难江之水就可痊愈。因水流不再湍急难渡，也因如浆的河水能医治百病，村民们便将难江改称为“澭泔水”。
　在禹治理金牛河期间，曾在九龙山上的一个山洞中住过。因禹为附近的人们疏通了水流，解决了水患难题，也很神奇地将河水变成医治百病的“神水”，人们都把禹奉为“仙人”，把禹住过的这个山洞称之为“仙人洞”。
　今天，在丹棱县杨场镇九龙山，我们依然可以看到“仙人洞”的风貌。入口约两米高，约一米五宽，山洞很深，并不潮湿。在入口处，刻在石壁上的“仙人洞”三个字轮廓鲜明，看上去似是后世所刻。因空气并不潮湿，青苔也只是零零星星地分布着。在洞口，有一些燃尽的香烛。随行的村民说，这是后人们为了表达自身对大禹的纪念与感恩之情所萌生的举动。
　我们无法得知，徐安鑫所讲述的故事，已在历史岁月中被多少代人重复过多少次。我们也无法得知，时至今日，这些传说还剩下多少真实可让后人触摸。我们只能从一代又一代的传说中去揣测其中有可能真实的细节。
　

 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 仙人洞概貌。

　四
　在金牛河裸露的河床上，青苔遍布，一个接连一个的小窝窝沿着河流的走向绵延开去。村民们说，这些小窝窝就是大禹骑着大象来过的痕迹，是大象的脚印。
　细细观察，这些小窝窝足有碗口那么大，多为较为规则的圆形或是椭圆形，直径约为六七寸，深约为两三寸。
　67岁的村民胡云章说，打小他就和小伙伴们在这金牛河里耍，沿河都有这种小窝窝。
　究竟这些小窝窝是不是大象的脚印呢？疑问一出，村民们陷入了沉思。
　胡云章打破了沉默，他试探着说，如果不是大象的脚印，那会是怎么回事呢？是什么在金牛河的河床上留下了这么深的痕迹，且痕迹如出一辙？为什么祖祖辈辈流传下来的故事里都把它认定为大象的脚印呢？
　事情发展到此，似乎除了民间传说，再无其他的证据可作支撑。数分钟之后，一位村民说，几年前，成都金沙遗址、三星堆遗址发掘出大量的象牙，数量之庞大，在考古史上是前所未有的惊人发现。而根据古代文献记载和考古资料，这些象牙是商周时期的遗物，很有可能是本地所产，其用途是古代蜀人用于祭祀活动中的祭献之物。
　如此一来，金牛河裸露河床上出现的小窝窝是大象的脚印一说，似乎多了一点支撑，虽说支撑力依然很薄弱，但至少让这个说法多了一丝可能，至少能证明古蜀地曾经有过大象的存在。
　

 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　采访对象：郑林森　丹棱学者。

　五
　究竟“治水英雄”大禹是否来过丹棱县杨场镇金牛河呢？他又是否如流传在金牛河畔的传说所说，是骑着大象来的呢？
　年逾六旬的丹棱学者郑林森翻阅了大量的历史文献，终于在《中国地方志集成》、《丹棱县志》中找到了相关记载——大禹治水时曾骑象来过四川省丹棱县。
　而在民国十二年《丹棱县志》中，记者亦看到相关记载——“大禹之谟绩及今犹昭然也。”查阅《现代汉语词典》会得知，谟，即计划、策略之意，而昭然，则是很明显的样子。由此不难得知，“治水英雄”大禹对丹棱的功绩是多么显著。
　郑林森继续解释道，大禹治水时为了全面考察水情和地势，足迹踏遍了所有名山大川，四处勘察测量山形水势，三过家门而不入，才得以战胜洪水，以平土而居。从某种意义上说来，大禹不仅仅治理了水患，还划定了行政区域，将全国划分为青、兖、徐、扬、梁、豫、冀、荆、雍九州，考察了九州的土地物产。而丹棱，在当时隶属于梁州。从禹“足迹踏遍九州”的治水过程和“划全国为九州”的英雄才略来推测，禹实地考察过丹棱也是不无可能的。
　更何况，大禹的故里位于四川汶川或是北川，也就是位于岷江上游。据《丹棱县志》记载，位于县境南杨场镇的金牛河是注入岷江的，位于岷江中游。从地理位置来看，大禹的考察之旅也极有可能沿着岷江上游往下游走，这势必要经过位于岷江中游的金牛河。另据《中国通史大禹治水》载：“禹受命治水之后”，爬山越岭，对山川形势反复观察测量，把天下的高山大川进行分类，并立下木桩作记，率民众“开九州”，吸取父亲鲧治水失败的教训，“掘地而注之海”，把水引入海中。加之《二十五史•夏本纪》记载：“大禹治水开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。”如此说来，大禹治水划天下为九州，开通九州的陆路，修建九州的堤坝，勘测九州的山川，也是包括梁州的。既然大禹治水到过梁州，想必对穿过梁州的大江岷江进行治理也是不无可能的，而作为岷江的支流难江，也极有可能因水急难渡被大禹关注，从而被他治理成功。
　

 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　  后人在洞壁上的刻字。

　后记
　追根溯源至此，究竟大禹是否骑象来过丹棱金牛河，除了传说和一些史料间接为证之外，谁也无法说出确切的答案。或许，有没有确切的答案，答案究竟是什么，已经无关紧要了。
　几千年来，大禹治水的神话故事一直世代相传，大禹的足迹不仅遍于全国各地，而且有许多名山大川也都被说成是被大禹治理过的。这些与大禹有关或是无关的，都记刻着大禹的丰功和后人的思念。
　大禹不再是一个人的名字，他更是中华民族精神的体现——一种勤劳、执着、勇敢、奉献、坚毅、团结的民族精神的体现。

 易可可　文/图