亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志1不忘也。周公得禾，以名其书2；汉武得鼎，以名其年3；叔孙胜狄，以名其子4。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风5之明年6，始治7官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦8于岐山之阳，其占9为有年10。既而弥11月不雨12，民方以为忧。越三月，乙卯13乃雨，甲子14又雨，民以为未足。丁卯15大雨，三日乃止。官吏相与16庆于庭，商贾17相与歌于市，农夫相与忭18于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适19成。
于是举酒于亭上，以属20客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾21。”“无麦无禾，岁且荐饥22，狱讼繁兴，而盗贼滋23炽24。则吾与二三子，虽欲优游25以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯26民，始旱而赐27之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦28；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊29谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不30，归之造物31。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥32，不可得而名。吾以名吾亭。”
注释：
1、志：记。
2、周公得禾，以名其书：周成王得一种“异禾”，转送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。
3、汉武得鼎，以名其年：汉武帝元狩七年（前116），得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。
4、叔孙胜敌，以名其子：鲁文公派叔孙得臣抵抗北狄入侵，取胜并俘获北狄国君侨如。叔孙得臣遂更其子名为“侨如”。
5、扶风：凤翔府。
6、明年：第二年。
7、治：修建。
8、雨麦：麦苗返青时正好下雨。
9、占：占卜。
10、有年：年将有粮，引申为大丰收。
11、弥：整、满。
12、雨，下雨。
13、乙卯：农历四月初二。
14、甲子：农历四月十一日。
15、丁卯：农历四月十四口。
16、相与：汇聚。
17、贾：指坐商。
18、忭：欢乐、喜悦。
19、适：恰巧。
20、属：同“嘱”，意为劝酒。
21、禾：谷子，即小米。
22、荐饥：古人说：“连岁不熟曰荐”，因此“荐饥”意应为：连续饥荒。
23、滋：增多。
24、炽：旺盛。
25、优游：安闲舒适、无优无虑的神态。
26、斯：这些。
27、踢：给予。
28、襦：本意短衣，此处代表所有的衣服。
29、伊：语助词，无意.
30、不：通“否”，意为不然。
31、造物：造物主（即上帝）或指上天。
32、冥冥：高远渺茫。
译文：
这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。
我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”
既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。
