初发嘉州

朝闻鼓阗阗，西风猎画旃。

故乡飘已远，往意浩无边。

锦水细不见，蛮江清可怜。

奔腾过佛脚，旷荡造平川。

野市有禅客，钓台寻暮烟。

相期定先到，久立水潺潺。

此诗作于嘉祐四年（1059）。这年十月，苏轼、苏辙兄弟同父亲回眉 山奔母丧期满，举家乘船从岷江水道经嘉州（今四川省乐山市）、宜宾等 地赴京。途中父子三人吟诗作赋，相互唱和，写下上百篇诗赋。到江陵 （今湖北荆州市）弃船登岸之际，苏轼将父子三人的作品集结起来，取名 《南行集》，并为该集作序。

苏轼在《南行集叙》中说：“己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢。而山川之秀美，风俗之 朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏 叹。盖家君之作，与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。”苏轼的 《初发嘉州》收入《南行集》中。“初发嘉州”这一诗题苏洵、苏辙皆有所作。

① 阗阗：（tian tian）声音洪大。猎画旃：猎，掠过。旃（zhan）:古 代一种赤色曲柄的旗。画旃，画旗，彩旗。

② 故乡：指苏轼的家乡眉州，距嘉州一百多里。往意：指离开故乡外 出入仕为官的心意。

③ 锦水：这里指岷江。岷江流经成都的那一段，古称锦江，又称濯锦 江。《太平寰宇记》：“濯锦江，即蜀江，水至此濯锦，锦彩鲜于他水。”蛮 江：指汇入岷江的青衣江。《太平寰宇记》：“青衣水，濯衣皆青，故名。 至龙游县（即今乐山市市中区。乐山在秦时名南安，隋改南安县为龙游 县，传说是隋朝军队从成都乘船向乐山进军、追击陈国败兵时，岷江中有 游龙导航，助隋军统一天下，因此改南安为龙游），与汶水（即岷江。岷 江古称渎水、汶水、汶江、汶川）合（青衣江在今乐山市中区草鞋渡与大 渡河相汇，然后又与岷江汇合），以其来至徼（帅0,边境）外，故曰蛮 江。”可怜：可爱。

④ 佛脚：大佛脚下。大佛，即驰名中外的乐山大佛，又叫凌云大佛， 位于乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。 陆游《谒凌云大佛像》注：“一泉弘然，正在髻下，每岁涨水，不及佛 足。”岷江与青衣江、大渡河在乐山大佛下汇合后，仍称岷江。旷荡：浩 荡，宽广。造：到。

⑤ 野市：乡村集市。禅客：参禅之僧，此处指苏轼在此诗自注中说的 “乡僧宗一”。暮烟：傍晚的烟雾。

⑥ 相期：相约。潺潺：水缓缓流动貌。苏轼对末尾四句诗自注说: “是日期乡僧宗一，会别钓鱼台下。”这四句诗写出了苏轼为赴与乡僧宗一 相会告别之约，先到了钓鱼台下，在暮色苍茫中，站在潺潺的流水边久久 等待的情貌。

此诗写从嘉州乘船出发时的所闻所见所感及与乡僧宗一会别的情形。 三苏父子此次举家离眉赴京，其心情与第一次父子三人赴京时是今非昔 比。第一次是去参加科考，考中与否还是个未知数，前途未卜，心情自然 是“路长人困蹇驴噺”。而这次，父子三人“名动京师”，入仕为官这一平 常人企盼之事对父子三人而言已是轻而易举，心情当然髙兴。那“阗阗” 的鼓声、猎猎的“画旃”仿佛是在为父子三人壮行；那如画般的“细不 见”的“锦水”“清可怜”的“蛮江”无不愉悦着父子三人的心境；那浩 荡奔腾的江水、旷荡的一马平川与父子三人“浩无边”的前景光明“往 意”何其相似！但尽管“往意浩无边”，可苏轼还是对生于斯长于斯的故 乡眷恋不舍：北望故乡边的“锦水”越来越细，家乡渐行渐远；为与家乡的禅客会别，便先到相约处久久地等待。字里行间，流露出了对家乡的无 限留恋之情。

此诗在写景状物、表情达意上很有特色，既有声又有色，既有近景又有远景，既有朝又有暮，既有见闻又有感怀，完整而全方位地描述了诗人乘船初发嘉州时的情景。